الحياة ومن تحقق به علم أن حياة هذه الحياة لنفسها وبها سبحت بارئها في الأزل وأنها هي التي تشهد لك أو عليك ومنها علم آداب مجالسة الحق تعالى في العبادات ومنه يعلم أنه لا يسلم لعبد كمال عبادة ولا براءة من العلل فيها إلا إن جلس مع الحق تعالى بالافتقار من حيث كونه تعالى أمره بها فقط فإنه جلس مع الحق من حيث كونه آثر الحق على نفسه فمع نفسه جلس لا مع الحق فإياك أن تشتغل بغير الحق لترى فيه وجه الحق فإن في ذلك مكرا واستدراجا ومنها علم فوائد الاستصحاب ومنه يعلم أن كل من استصحب علما بأمر ما وداوم على ذلك الاستصحاب فلابد أن يصير ذلك المعلوم ذوقا ومشهدا وقلّ أن نخرم هذه القاعدة ومنه يعلم أن الذائق المشاهد إذا أخبرك عن معلوم ما فقبلته منه وتيقنته تيقنا لا يقدح فيه الشكوك فقد ساويته في ذلك المعلوم غير أن طريقتكما مختلفتان وله عليك حق التعليم لا غير وأما مرتبتكما في العلم فواحدة ومنها علم مراتب الشهود والرؤية ومنه يعلم أن التفاضل إنما وقع للمشاهدين من حيث كونهم لا يشهدون في المرآة إلا حقائقهم فإنهم لو شهدوا عين الذات لتساووا في الفضيلة ومنها علم آداب مقام الخوف وهل يرتفع الخوف عن الأكابر في هذه الدار أم لا ؟ وقول الحق لجبريل وميكائيل حين رآهما يبكيان خوفا من المكر هل يكون حكمه في كمل البشر كذلك أم لا ؟ ومنها علم تجلى الروحانيات وتمييزها عن تجلى غيرها فإن الجن قد تلبس عن العبد فيظن أن تلك الأرواح ملكية وإنما هم جان ومنها علم الإطلاق والتخصيص ومنها علم آداب الكشف وتمييز حضراته ومنها علم مراتب موازين الحركات ومنها علم مراتب التأويل ومنه يعلم أن التأويل عند أهل اللّه تعالى حرام فإنهم لا يعللون ولا يطردون العلة وذلك أن الأمر لا يخلو أن يكون منطوقا به في الشريعة أو مسكوتا عنه فإن كان منطوقا به فهو كما قال صلى اللّه عليه وآله وسلم وإن كان مسكوتا عنه فهو على الإباحة ومنها علم ما ينبغي الاستناد إليه من الحضرة الإلهية ومنها علم ما ينبغي أن يتّقى ويحذر من صفات العالم الروحاني ومنها علم الرجعات ومنه يعلم رجعة العالم الروحاني وغيره من أين وإلى أين ومنها علم آداب الصدور البشرى ومنها علم مواطن